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“商业发达，后世的法律中曾经有这样的一条——本活动的最终解释权归本店所有。逐渐地政府发现这条法律又损消费者的利益，最后宣布此条法律作废。之后便出现这样一条——在法律、法规允许的范围内，本店保留本活动的解释权。而由此引发的所谓不大不小的纠纷，对于有财势的商家而言，完全可以用所谓的人情世故来解决”

“一个例子，是为了说明，后世里人情世故已经成为一种学问，一种约定俗成的特有习俗。有礼游遍天下，无礼寸步难行。遇到难处学会忍耐，要不你会头破血流。不要轻易排斥“功利性”朋友。宁可得罪十个君子，不可得罪一个小人——谨慎言行。逢人且说三分话。做人要中庸。别要拿别人的短处说事儿。说话办事掌握好分寸给自己留条后路。不要扫了大家的雅兴。旁敲侧击绕道纡回地回答别人的问题。这只是后世系统的有关人情世故的书本目录，而这也可以是所谓的和谐与中庸，因为难得糊涂，因为枪杀出头鸟！”

“至于那些自身利益受到损坏的人，则是所谓的自强不息与厚德载物，因为他们可以这样安慰说，坚韧也是传统美德，是天将降大任。那么这是要忍一时，还是忍一世或者是一个朝代生生世世？那如若是中原被外族如突厥吐蕃之类压迫的时候，如果也是能忍一辈子怎么办？这种有意无意地国民人为奴性的培养，是否是对于所有人都是这样？包括外敌与曾经的整个国家的不共戴天之敌？如此不顾朝代的更迭与外敌的入侵？即便汉族与其他民族的概念对于此时的你们多少有些无所谓，可也不愿意此时的突厥能够占领、称霸中原吧？”

而孙道的隐约奚落，也没让李世民夫妇的脸上浮现出想象中的那种微微的怒气，反倒是脸上含着若有若无的笑容。对此早已恢复了厚脸皮的孙道也不在意，他只是在阐述事实。

“注重的人的内在修养，差不多便是主观上的道德。修身、齐家、治国、平天下，儒家学士们

第212章：胡编 (第2/3页)

以仁为核心的思想体系。而千古形成的中原文化的基本内涵，被后世分为三个方面。一为中国传统文化的基本思想——刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调。儒家《易传》中所强调的“自强不息”、“厚德载物”，被认为是中华民族民族精神的集中体现；而崇尚和谐统一则被认为是中国传统文化的最高价值原则；“中庸”，既是思想方法、原则，又是修养境界。二为注重人的内在修养，轻视对外在客观规律的探究，这是中国传统文化的一个重要价值指向。三为重家族、重血缘的家庭伦理本位的价值观”

“你觉得如何？”孙道自此停下来，露出说不准是虚伪还是无奈的笑。

“你觉得呢？”仍旧是一副思考的目光，李世民轻拍了拍妻子搭在自己肩上的温润的手，点点头，并没有不高兴的意思。虽然孙道此刻露出的类似虚伪的笑，让人根本不知道他在想些什么这一点，看着令李世民有些许火大。

“报忧不报喜，我只讲我愿意知道的”而听了李世民的话，孙道的表情变得有些古怪起来。从李世民夫妇看来，孙道突然间转过脸去的动作，分明是有一种羞涩的意思在里面。于是夫妇俩无声地笑得欢快。这场厚脸皮的坦白从宽，终于是他先承受不住。

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