不知何时传出孙道又一诗作《泊秦淮》，咋起时几乎所有读书人都只是更加推崇孙道而已；然而随后传出的创作背景故事后，立马就有人收回了自己的言论。

怡红楼，《伶仃谣》，读书人，评头论足。

这样的几个词已经足够他们展开想象，同时自觉不自觉地对号入座。

士农工商，他们自命清高，对于那些农家兵士自己施舍半点同情已是天大的赏赐！所以他们忍受不了这样的讽刺，因此他们迅速分化为两个阵营，相互嘶吵，菜市场上的小贩一般，这时又全然忘却了自己所谓高人一等的士子身份。

而有些人之前便憋在心里的不服气，此时可以完全爆发出来，自甘堕落之类的攻击由头也随之而出；尤其是随着孙道所唱的第二首曲子《海棠酒满》传散开来，更是引起了轩然大、波。

基本上是一边倒的局面，原本支持孙道的阵营顿时溃败，虽然还没有到土崩瓦解的地步，可也足够之前憋屈的人洋洋得意一段时间了。对于孙道这个人，虽也不至于到了人人喊打的地步，然而贬大于了褒，也足够达到一些人的目的了。

可是最为讽刺的是，在宫外的舆论因为他吵得沸沸扬扬之时，当事人孙道却并不知情，依旧在忙碌着自己的事。

不过如此一来，也还有另外的一个作用――从并非空穴来风的传言中，拨丝抽茧下有些人可以得到某些对于自己有用的讯息。

比如，孙道这几日的行踪，做了些什么。

这些对于他们而言还有些用处，特别是那些原本准备跟在他身边的人。武元庆与贺兰越石就算两个。

听起来是《伶仃谣》的后续。

虽然这首曲子奇腔怪调，不过其中真情实感却完美表达出来，这一点无论是否是附庸风雅，就连那些眼高手低、挑刺劲十足的风流倜傥的读书人也不得不承认。士农工商，尽管也有些人认为李承道与孙道是在自甘堕落。

如果一切至此结束，那么这也不过多是锦上添花，李承道与孙道之名于士子中也多是赞扬；不过这群自命不凡的读书人们爱憎分明得“很快”，今日对所敬之人是推崇，明日传言风向不对便偏倒为唾弃！

孙道自然也不能免于此难，虽然他并不在意。

起因是怡红楼内歌姬所奏唱的《伶仃谣》。

在贺兰府上一直等待着，虽然已经得知一切基本安定下来告一段落，然而看不见期限的等待也难免无聊，所以他们两人决定出城，去那座这场舆论中利用过后被无限边缘化的坟墓之前祭拜一回，算是为活人勾心斗角而打扰到逝者赔罪――李恪的隐瞒，他们并不曾知晓李承道、孙道天牢之事。

想到就做，贺兰越石与武元庆讯即准备一番后出发。而作为东道主，自然是贺兰越石领着武元庆出城的

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第178章：初见 (第2/3页)

孙道这样的人名出现。

年前便成为长安城内的话题，李承道与孙道两个人，不仅仅是贵族富家、仕族寒士，便连市井小民也津津乐道。

《抿农》、劝学联、轨道论，似乎还懂些医学，再加上新年时新颖的春联，有些关联的《伶仃谣》，足以作为饭后茶余，而且褒远远大于贬。

而这些将才稍稍散去之时，又传来新的传言。

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