静了片刻，他拿起随信同来的其他书稿。

一份是简陋大纲，讲述故事的后续发展，起承转合的结构很明显。

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不多时，他又重新将稿件拿起来。

视线再次掠过结尾那句话，一个困扰油然而生。

“庄生”究竟是普通教授，还是庄子口中的“大椿”？

崔道义眼珠动了动，缓慢地站起身，从背后的书柜最深处掏出一本《庄子》。

翻到那一篇《逍遥游》。

不，庄子肯定没见过。

崔道义马上醒悟过来，他完全被君安诱导性的叙事带偏了，竟真心实意地假设起世界上存在一位长生不老之人该是什么情况。

好强的叙事功底。

好具有诱导性的行文。

崔道义必须要承认他看低了君安的创作能力，也小瞧这位声名鹊起的新手作家。

【北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也……

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此为大年也。

……故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。】

啪——书页合上。

崔道义眉头蹙得更紧。

如果“这人”的免疫器官很特殊，可以实现完美的代谢和再生，理论上确实可以一直存活下来。

最后庄生如此说：“庄子曾曰：上有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”

故事暂时结束。

放下稿件，崔道义陷入沉默。

如此平淡的开头，如此不可思议的结尾，在这中间也没有激烈情节，只是一群人细碎地对话，怎么发展下来的？

他始终认为创作者很难逃离时代束缚，更很难写出自己未曾见过的事物。

现在与之相关的问题被君安通过这篇文稿抛回来。

写出“鲲”与“大椿”的庄子究竟有没有真正见过两者？

如果见过，是否说明庄子口中的“冥灵者”就是“庄生”？

如果没有见过……

第42章 盛名之下无虚士 (第2/3页)

史学家认为假设真有这么个人，也许起初他和原始人一样，但现在他的学识一定会达到无人能及的高度。

同时，其他人也困惑，这“人”要靠什么生活？

生物学家表示如果以科学角度来看，那他一定拥有人体细胞完美再生的能力，特别是关键器官的那些细胞。

正常来讲，人体可以存在190年，可每7天一个周期的人体代谢会让废物堆积，导致器官衰竭。

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