林远想到自己的空间法术和万界之力，这两者结合也许可以模拟出古代神圣空间的效果。生死意境则可以在精神层面引导帕祖祖回归本源。如果再加上那尊雕像作为媒介，整个方案就有了初步的框架。

但还有一个关键问题需要解决，如何说服教会，特别是即将到达的梅林神父。梅林神父在教会中以传统和严厉著称，他一生进行过无数次驱魔，坚信恶魔必须被驱逐或消灭。要说服他接受一个非驱逐的方案，难度可能比说服卡拉斯神父大十倍。

林远决定不急于与梅林神父正面冲突，而是先让他看到传统驱魔仪式的局限性，再适时提出替代方案。这需要精确的时机把握和灵活的应变能力，但林远在十九个世界的历练中已经积累了足够的经验。

夜幕降临，麦克尼尔家的二楼再次传来低沉的咆哮声，那声音在寂静的街道上回荡，让路过的行人不由得加快脚步。林远站在旅馆的窗前，遥望着那栋被黑暗笼罩的住宅。帕祖祖正在躁动，它感受到了即将到来的威胁，也在用这种方式宣泄自己的恐惧和愤怒。

林远默默地说道，再坚持一下，很快就会有一个不同的结局。他不知道帕祖祖是否能听到，但他相信，在这个连接日益紧密的世界中，真诚的意愿总能以某种方式传达。

他将雕像小心地放回原处，没有带走它。现在还不是使用这个圣物的时机，他需要等待合适的契机。在离开地下室之前，林远在暗门周围布置了一个小型的灵识印记，以便随时监控这里的情况。

回到客厅时，护士正在打瞌睡，完全没有注意到林远的行踪。林远悄无声息地离开麦克尼尔家，与等在街角的雷铁山汇合。他将地下室发现告诉雷铁山，后者惊讶地说，没想到一个普通的美国家宅里竟然藏着这种级别的古物。

林远说，那栋房子的历史可能比表面上更加复杂，也许麦克尼尔家的某个祖先曾与这尊雕像有过某种联系。无论如何，这个发现为他们提供了一个新的突破口。当最终方案实施时，这尊雕像可能会发挥关键作用。

傍晚时分，苏婉晴传来紧急通讯。她说龙渊总署的古文献研究团队有了重大突破，他们在苏美尔晚期的一份神庙记录中发现了一段关于守护灵安息仪式的描述。那段记录提到，如果一个守护灵因为某种原因陷入了疯狂或扭曲，可以通过特定的仪式帮助它回归最初的纯净状态。仪式的核心是将守护灵与它最初的象征物重新连接，并在神圣空间中引导它回忆自己的本源。

这个发现让林远非常振奋，因为它与他自己的想法不谋而合。他让苏婉晴继续查找仪式的具体细节，特别是如何创造那个所谓的神圣空间。在现代社会中，已经没有了古代那样的神庙和祭坛，他需要找到一种替代方案。

第155章 信仰危机 (第3/3页)

结构。墙后是一个约两平方米的小隔间，里面放着一个木箱，木箱中有一件造型奇特的雕像。

那雕像大约一尺高，材质似乎是某种黑色的火山岩。雕像的形象是一个拥有人身、鹰翼和鹰爪的生物，面容介于人类和猛禽之间，既威严又神秘。林远立刻认出，这就是帕祖祖在古代美索不达米亚艺术中的原始形象，与后世基督教描绘的恶魔形态截然不同。

更令人惊讶的是，这尊雕像上依然残留着微弱的神性波动。那不是帕祖祖如今的扭曲能量，而是一种更加纯粹、更加古老的力量残留。这很可能是帕祖祖最后的圣物，也是它与昔日荣光之间唯一的物理联系。

林远小心地将雕像从木箱中取出，感受到一股温热的气流从雕像表面散发出来。这证实了龙渊总署的研究结论，帕祖祖在最早的时候确实是一个正面的神性存在，而这尊雕像是那段历史的物证。如果能将这个发现与帕祖祖本身重新连接，也许可以帮助它回忆起自己最初的本质。

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