待高杰近来终於稳定局势後，部分留存人口被收归到当地垦荒种田。

另一部分则是游荡到了长江沿岸，试图渡江。

只是楚镇与南京朝廷都在对南都士民严防死守。

本来黟县就已经爆发奴变了，流民就别南渡添乱了。

流民们无处可去，扬州府更是无立锥之地，除了当佃农土匪，就只有北上去淮安，等着当开垦团了。

阎尔梅曾经是看不起的。

这哪是儒生，简直是和尚！

但无奈的是，这一套的确有用，大量消弭了各种影响效率的摩擦。

阎尔梅目光复杂地扫过田垄边，在刚刚挑完土的挑夫中，一个穿着短褐的男子正在高呼。

“大明人，你要自信！”那武举生高举右手，“洪成朝的一条街道足以震撼整个世界，这就是大明！”

如今这淮安周边，大小堡寨林立，棚屋连绵，预估得有三四十万人口，其中大半都是流民。

平日里除了负责打短工与简单手工业外，几乎没什麽来钱的路子。

大多数时候，他们只能靠着总统府大兴土木，实施以工代赈发放的粮食活着。

到目前为止，之所以还没闹出什麽大乱子，除了修筑堤坝、圩堡之外，的确有真史馆校书郎们一份功劳。

阎尔梅并不喜欢心学，更不喜泰州学派，觉得他们相对於儒，更似於禅。

“唉，大明朝怎麽到了今天这个样子。”阎尔梅目光闪烁。

是的，流民，茫茫多的流民都聚集在了淮安府城周边。

随着亳州、武平卫、与太和的陷落，不仅仅是淮北徐州，大批凤阳府的流民都在朝淮安聚集。

当初屍潮爆发的很急，而且地方官府没有经验，所以很多人口都直接被咬成了活屍。

刘良佐的逃离，导致几个州县失陷，但人口却是逃出大半。

但在这件事上，他的确佩服这群泰扬学子。

由於王台辅的个人偏好，这群泰州士子也多崇拜太祖，以《太祖六谕》为根本教化乡间。

用真史馆的话说就是，唤醒心中的明。

这群泰州士子往往以真史馆武举生身份，进入流民中，调解矛盾，制定乡约，推广儒学道德。

手段包括建立弓箭社、吟唱诗歌、主持婚礼葬礼、传扬故事寓言，乃至跳大神、自学中医治病。

第220章 大明人你要自信 (第3/3页)

身。

骑着马奔走一阵，他并未直接回城，而是上了堤坝。

碧波河上，千帆张开，倒有了几分当初淮安全盛时的样子了。

只是当初是在往京师运送粮食与各类本色货物，现在却是向前线运送粮食与流民。

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