原本他看到敖鹏唤来神荼郁垒两位神将，以为敖鹏是得到了远古幽冥的传承，但现在看来，佛教竟然在敖鹏身上出手还在远古幽冥众神之前。

这让他这个修道者不禁有些忌惮，佛法当真是如此占尽先机？

不过他心里面想的道统之争肯定不好明说，便说道，「我听闻佛法之中有三身之法，法身为根本，应身随因缘，报身为圆满。」

「如果我没有看错的话，眼前这位应该是敖道友在此地功德所化的报身佛陀。」

静室之中，敖鹏看向天空中的小僧人，他没想到自己这尊身神孕育出来，竟然比其余三尊都要声势浩大得多。

更加没有让他想到的是这位身神的称号。

【世尊】（造化级，佛教觉者）

释迦牟尼涅盘，自身圆满化作十种象徵，散落诸界，如来为始，世尊为终。

敖鹏细细品味系统这番评价，总觉得这话里还隐藏了其他的意思，只不过他现在还无法完全领悟罢了。

此时青城山的修行者们虽然对佛法已经有一些基本的了解，但是现在佛法还没有在东土世界大兴，所以不少修行者都好奇眼前的异象。

大家不约而同看向了张道陵，在这些修行者中，张道陵学贯古今，是有名的博学多识之人。

「张师兄，这位是？」

张道陵眼中也露出惊疑之色，这小僧人从敖鹏静修的密室之中飞出，肯定和敖鹏有直接的关系，而且其所指的桃果，水稻都是敖鹏对外功德的一种显化。

只是这种对外功德为什麽会显化出佛陀之相？

第212章 如来为始，世尊为终 (第3/3页)

 他绕行的第一圈，桃树结果，他指了指桃果，「此果可解幽冥饥渴。」

他绕行的第二圈，水稻成熟，他指了指稻穗，「此稻可解人间疾苦。」

他绕行的第三圈，身长丈八，他指了指自己，「我可解众生愚昧。」

他话音落下，周遭异象合一，结跏趺坐，种种圆满之相，尽归於身。

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