速通诸天,红尘戮仙

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第一百五十一章 君子坐而论道,少年起而行之

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他自光垂落,看向自家老师:「即使不是读书人的平民百姓,也有成为圣人的一日。」

话音落下,院中一片寂静,只有风吹过槐叶的沙沙声。

荀子沉肃的脸上,闪过一丝极淡的笑意,声音中竟带着几分难得的柔和:「静春。」

慕墨白垂眸:「弟子在。」

荀子目光深邃:「你究竟是遇到了什麽,竟对这世界抱有如此之大的期望?」

慕墨白浅淡一笑,笑容乾净澄澈,如雨後初晴的天空,更似山间清澈的溪流。

「君子坐而论道,少年起而行之,或许是老师让弟子出门游历的缘故。」

「於这世间走久了,就发现在这世上,总有一些人,心如花木,皆向阳而生。」

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「能一步又一步地寻回自己的良知,回归到自己的本心,而非秉持着人性本恶需要被矫正之念,还认为良知即天理?」

慕墨白点头:「不错,弟子认为,良知即天理,是明辨是非之本,通过致吾心之良知於事事物物,也就能实现合心与理而为一。」

荀子眸光平和::「用你所谓的格物致知,达到一颗没有私心物慾的心,你觉得......可能吗?」

慕墨白抬头望着院中老槐树,只见阳光透过枝叶洒落,在地上投下斑驳的光影,那光影随风摇电,明灭不定,仿佛人世间的万千变幻。

「天理不是靠空谈,当做到知行合一,不管是否能做到,终有一日,天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,但也可为圣贤。」

第一百五十一章 君子坐而论道,少年起而行之 (第2/3页)

目的起点,包括格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。」

「正所谓致知在格物,物格而後知至,在弟子看来,为善去恶亦是格物。」

「即通过不断反省和行动,方能去除私慾的遮蔽,让良知显现,从而引导行为向善。」

荀子忽然开口:「所以,你用所谓的以德斧人的手段,是为了让那些因为後天的欲望、私意和环境影响,导致意念偏离了本心的无善无恶状态的人。」

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