每一件邪器，都被安排在了特定的位置之上。

可是......

越往中间看，情况则是完全不同。

中央区域的邪器看不出任何规律。

东倒西歪，朝向杂乱，毫无方位。

这.....并不是这些邪器曾

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“如今葫芦虽破，但裂口朝向正南离火位。”

“离火为阳，火生土，土养万物......”

“此为收煞处晦。”

童剑的手指又点向几件器物。

“那根拂尘虽已断，但柄端朝坤位。”

仿佛随手丢弃一般。

杂乱。

无序。

没有任何讲究。

但对于眼前的这一切，陆九阳却很清楚。

童剑没有继续说下去，但陆九阳很清楚童剑想表达的是什么。

视线扫过整个房间。

只有最外圈的部分邪器能看出很明显的遵循着奇门遁甲和五行八卦的方式摆放。

八门对应方位。

五行相互牵制。

“坤为大地之母，拂尘朝坤，扫秽归土，此为归尘。”

“旁边那柄残破桃木剑，剑尖指艮位。”

“艮为山，为阻，以山为屏，明显是为了防止坛场之外的阴邪之气意外侵入。”

他收拢目光，沉默片刻后缓缓说道。

“八卦镜符面镇中、铜钱剑引风入乾、道珠划界分阴阳、朱砂葫芦借火存余威、拂尘扫秽归坤、桃木为山护坛......”

“道珠为串时是镇物，散开为线时则是「分界」”

“弧线所过之处，阴阳分界，内外有别。”

“这是我们布坛前清场划界的规矩，就是要将坛场与外界的浊气隔开，只留清气入内。”

他目光下移，落在不远处一颗破碎的朱砂葫芦上。

“朱砂葫芦，贮阳镇煞之物。”

“这些摆法，每一件都能对应上它应该在的位置，每一处也都符合一些布坛法式。”

他顿了顿，语气里多了一丝沉重。

“这些手法，完全可以作为大部分仪式或者阵法的基础骨架。”

“可........”

“也仅限限于此。”

第680章 用邪器布置正道手段？ (第2/3页)

铜钱剑为「引风」，将外界的阳气引入室内，与八卦镜的净符形成配合。”

“这是摆明了就是迎阳入坛。”

童剑转身，指向西南方位。

“西南方位有串道珠，散成一条弧线，从门口蜿蜒至房间中心。”

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