高志凯从公文包里取出了一个笔记本，拿出笔，在上面勾勒着简图，

「王妃殿下的『长老会』计划不变，但我们可以在这个框架下，再包装一层。

一个『全球伊斯兰ESG投资评级与仲裁平台』。」

阿卜杜勒的眉头皱得更紧：「ESG？环境、社会与治理？这和宗教有什麽关系？」

「表面上没关系，实际上大有关系。」

瓦立德的眼睛却立刻亮了起来。

他几乎瞬间就明白了高志

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谁的认证和仲裁被认可，谁就掌握了事实上的规则制定权。」

阿卜杜勒觉得头有些疼。

面对「ESG」、「绿色金融」、「可持续发展基金」等陌生概念时，他在心里嘀咕着。

『这位中国先生嘴里蹦出的词，比特麽的《古兰经》注释里最生僻的法学分歧还要让人头晕。

殿下从哪里找来的这种怪物？』

这完美契合了全球绿色金融、可持续投资的浪潮，听起来就高大上，而且政治正确。

第二，为跨国项目和大型投资提供『教法合规性』认证和仲裁。

为跨国基建项目、大型能源投资、主权基金并购等，提供『是否同时符合伊斯兰教法及ESG原则』的双重认证。

出现相关争议时，该机构拥有最高仲裁权。

这就直接把宗教权威，与现代全球经济金融活动进行了深度绑定。

埃及政府要投资？给。

但我们要实权。

我不得不说王妃殿下的方案很精妙，标准的『阳光下的利益交换』。」

高志凯的声音非常平稳，牛津腔带着学者特有的清晰语调，

「利用爱资哈尔的千年正统名分，塔伊布对历史地位的渴望，埃及的经济困境，以及沙特手握的资金和两圣地政治筹码，构建一个看似所有人都能分到蛋糕的合作框架。」

高志凯的语气里带着一丝不易察觉的兴奋，

「我们把这个平台定位为『全球穆斯林共同体可持续发展与金融合规最高谘询委员会』。

核心功能就两个：

第一，制定符合伊斯兰教法且融合现代ESG理念的投资标准。

针对全球伊斯兰金融，比如伊斯兰债券、跨国企业投资、主权基金运作，制定一套既符合伊斯兰教法基本原则，又融合现代ESG理念的投资合规与伦理标准。

他想要历史地位不假，但他绝不会甘心只当一个橡皮图章。

王妃殿下的方案缺了一样东西——」

「缺一个让塔伊布『主动放弃实权』的理由。」高志凯接话。

瓦立德身体靠回椅背，双手交叉放在腿上：「所以？」

「所以我有个想法。」

「但是？」

瓦立德听出了转折，「先生不妨直说，这不是中国。」

高志凯笑了笑，「但是太『正』了。」

他推了推眼镜，「正到所有人都能一眼看出，沙特是想用钱买下爱资哈尔的话语权。

塔伊布不傻，他能在爱资哈尔那种地方杀到大伊玛目的位置，政治嗅觉比绝大多数政客都敏锐。

阿卜杜勒摘下眼镜，揉了揉眉心：「殿下的王妃……心思很深。」

「岂止是深。」

高志凯笑了笑，「王妃从埃及塞西政权的需求、爱资哈尔的学术属性、资金操控到联合国平台搭建，设计了一个多方共赢的阳谋。

塔伊布想要历史地位？给。

爱资哈尔缺钱？给。

我承认，这是阳谋，最後塔伊布只能答应。

但他一定会想方设法在架构中保留反击的後手。

比如在章程里埋下某些条款，让爱资哈尔学者在未来某个时间点，可以凭藉『学术共识』推翻沙特的操控。」

阿卜杜勒点头：「高先生说得对。

塔伊布我接触过，这人极度自负，但也极度精明。

第349章 殿下从哪里找来的这种怪物？ (第2/3页)

爱资哈尔的大伊玛目，艾哈迈德·塔伊布。

萨娜玛之前设计的方案，是通过政治施压、经济利诱和内部派系制衡，逼塔伊布在他那个『全球穆斯林长老会』的构想里，让出实权部门，只保留一个虚衔。

两位先生对这个方案有什麽看法？」

他顿了顿，目光扫过两人。

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