他说的是「同族」。

是阿拉伯人。

是全体阿拉伯人。

不管他们是逊尼派还是什叶派。

只要他们是阿拉伯人，就是「同族」。

而瓦立德……

他可以宣称自己才是真正的「阿拉伯民族」的领袖。

因为他有塔拉勒亲王留下的「阿拉伯民族解放阵线」的遗产。

因为他有阿勒瓦利德亲王迎娶什叶派女性的「示范」。

因为他有弥合教派裂痕的「愿景」。

因为他有实现这个愿景的「手段」。

他转动轮椅，重新回到地图前。

目光再次锁定美索不达米亚。

那片流淌着底格里斯河与幼发拉底河的土地。

那片诞生了人类最早文明的土地。

那片被鲜血浸泡了上千年的土地。

「弥补裂痕……」

阿卜杜勒低声自语：

「瓦立德，你要怎麽弥补？」

他知道这有多难。

逊尼派与什叶派的恩怨，不仅仅是教义分歧。

是权力。

是资源。

是历史。

是无数场战争留下的创伤。

但……

如果瓦立德真的能做到呢？

如果他真的能用「阿拉伯民族大团结」的叙事，将逊尼派和什叶派团结在一起？

如果他真的能通过经济手段、宗教话语、政治联姻，一点一点地弥合那道裂痕？

那麽……

他将成为整个阿拉伯世界的精神领袖。

他将拥有前所未有的权威和号召力。

到那时，沙特王室将如何自处？

到那时，谢赫家族将如何自处？

阿卜杜勒苦笑。

他知道答案。

他推开窗，夜风吹进书房，带着深深的凉意。

阿卜杜勒坐在轮椅上，望着天空，一动不动。

像一尊石像。

等待着黎明的到来。

等待着……

那个注定要改变一切的新时代。

……

因为沙特王室的合法性，很大程度上建立在「两圣地守护者」这个宗教头衔上。

建立在「逊尼派瓦哈比主义」的意识形态上。

如果瓦立德成功地将叙事转向「阿拉伯民族大团结」，将教派差异淡化，将宗教认同置於民族认同之下……

那麽沙特王室还有什麽优势？

他们不过是众多阿拉伯部落中的一个。

太荒谬了。

也太厉害了。

而且也太危险了。

因为一旦这个叙事成立，一旦阿拉伯人真的开始用「民族」而非「教派」来定义自己的身份……

那麽沙特王室的合法性就会受到根本性的挑战。

如果塔拉勒亲王当年的理想，并没有随着他的放逐而消失？

如果阿勒瓦利德亲王2006年迎娶什叶派新娘，是塔拉勒系开始布局「教派和解」的第一步？

如果……

如果瓦立德要做的，不是利用教派之间的矛盾，而是……

弥补这个裂痕？

这就是他的叙事！

他要用「阿拉伯民族」的认同，来覆盖「教派」的差异！

他要告诉所有人：我们首先是阿拉伯人，其次才是逊尼派、是什叶派或者其他的。

阿卜杜勒感到呼吸困难。

这个叙事……

需要……

重建整个伊斯兰世界的秩序。

阿卜杜勒猛地睁开眼睛。

他想起了刚才普雷尔转述的御前会议细节。

瓦立德在谈到叙利亚和伊拉克时，特别强调了「吸收同族，壮大根基」。

「真主啊……」

阿卜杜勒闭上了眼睛。

他感到一阵天旋地转。

弥补裂痕。

这比利用裂痕更可怕。

阿卜杜勒的手开始不受控制地颤抖。

报纸从他手中滑落，飘到地上。

他呆呆地坐在轮椅上，脑子里一片混乱。

如果……

如果这一切都是有联系的呢？

因为利用裂痕，你只需要选边站队，只需要煽动仇恨，只需要在混乱中渔利。

但弥补裂痕……

那需要改变人心。

需要重塑叙事。

需要跨越上千年的血仇。

第288章 以部落的名义？以民族的名义！ (第3/3页)

是阿拉伯民族的解放。

他追求的，是阿拉伯世界的团结。

是超越教派、超越部落、超越国家的……

大团结。

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