那么文官们就该被排斥在决策层外。

但天下士大夫如何甘心？

但如果，说这些不合理？那太祖皇帝说的，读书人不可信。怎么解释？

很多文官其实是回避这个问题-----回答这个问题干嘛？我读书就是为了做官。

但有志气，以天下为己任的读书人。却不能回避这个问题。

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因为这个问题，文坛分崩离析成好几派，批评程朱理学的，批评心学的。等等。总体来说，太祖太宗朝，国势强盛，儒学式微。

明宣之世。休养生息，文官权力渐大。就有人以总结前明教训为名，直接间接触及到这个问题。

出现很多学者。

吕师韩就是其中一个非常有影响力的学者。

也就是镇国公所说的大宗师。

夏朝整个制度设计上，都在限制用读书人。勋贵集团的存在，就是在制衡读书人。纵然明宣之世，士大夫集团依旧崛起，这对天下文坛有非常深重的影响。

最大的影响是思想混乱。

前明末世，士大夫群魔乱舞。什么头皮痒，水太凉的丑剧。特别是太祖皇帝的评语。让所有读书人都不得不面对一个问题。

那就是如何评价明末士大夫的行为？

如果说这些口中仁义道德的东林党失天下。那么太祖皇帝对文官士大夫打压就是合理的。

只是镇国公说在做学问这方面，贺重安无法与吕师韩相比。其实也是默认，贺重安行事老练，很多事情，与吕大学士手腕相似。

这是老练政客不约而同。

不管镇国公怎么想？

事实摆在眼前，南征勋贵是勋贵中一大派系。将南征勋贵排斥出枢密院。对南征勋贵固然是限制，但对枢密院也不是好事。

枢密院要总领天下兵马大权。如果南征勋贵一直这样各种找茬。镇国公这个枢密使，今后不要做别的事情了。一

第一百一十三章野蛮其体魄 (第1/3页)

吕师韩，本名吕说。

但读到韩愈：文起八代之衰，道济天下之溺。慨然而叹，此大丈夫之事也。愤然改名。

这也是大夏朝的特色。

鉴于前明之亡，太祖皇帝公然说：读书人不可信。

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