老道士反问道：“如若定身束缚无上限，那还用其他阵法干什麽？”
“师父所言有理。”
陆昭立马从善如流，开始汇报起其他方面的修行。
重点在於太阳鼎。
借用神髓的力量，大鼎完成了一次又一次淬炼，如今已经彻底变成黄铜色。
否则，一个法在不同法脉有不同注释，根本没办法教学。
师父只会挑出他觉得最好的，最合适的讲解。
有时候他还会反驳道藏的一些见解，觉得是老祖宗修为不到家，对於道的理解不够深入。
任何涉及对大道阐述的段落，师父都嗤之以鼻。
经常挂在嘴边的就是‘他们能通晓大道，为什麽不得长生？贫道能长生，说明贫道对大道理解更深入。’
但对於法的层次，师父则是很尊重老祖宗。
他不创造法，只学习与缝合。
用师父的话来说：‘老祖宗穷极一生钻研的法，是很难超越的。’
基於青华秘文，师父是在提醒他，不要过度在意鼎与铜。
在心法层面，个人认知的对错至关重要，错一步就可能走火入魔。
太阳篇修行到极致就是阳极，而非鼎升级了。
阳极之後，鼎便是日中乌，是为金乌。
陆昭念头通达，内景异象自生，黄铜鼎显露鸟状纹路。
并非力量提升，只是纠正错误的路线。他理解了太阳鼎的本质，认知作用於内景。
老道士问道：“你又悟了？”
陆昭再度拱手作揖：“多亏了师父教导。”
老道士抚须道：“有为师三分风采，不错不错。”
陆昭有所质疑，但并未提出来。
毕竟还得求着师父办事。
他道：“师父过誉了，弟子能走修得真法，全靠师父托举，这三分还欠师父一分。”
老道士闻言，嘴角压不住笑，道：“油嘴滑舌的，为师还是喜欢你以前的模样。”
这句话自然是反话。
以前的陆昭，肯定是要质疑自己一句。
现在这些话肯定不全是真心实意，但老道士要的就是这种效果。能让刚正不阿的弟子恭维，就是自己成功驯服对方的预兆之一。
凡事都要有第一步，今天妥协一点，明天再妥协一点，慢慢的就习惯了。
“为师不善阵法一道，在技法上只能解惑，然则万法殊途同归，你想要增加阵法的束缚力，也不是不可以。”
老道士话锋一转，又转回到了一开始的话题。
满足徒弟一些小要求，有助於对方习惯性恭维自己，日常交流起来更舒服
这是作为师父的向下管理。
不能对徒弟有求必应，但又不能完全不应。
要是师父无法解决问题，那麽徒弟自然就不需要事事恭维，进一步来说也自然不需要听从师父的指示。
这都是相对的，陆昭提供情绪价值，老道士自然就要提供帮衬。
陆昭精神一震，再度拱手作揖道：“求师父赐法。”
“算不上法，只是些旁门左道。”
老道士摆手，随後开始讲解。
他所说的旁门左道，简而言之就是通过技巧，让阵法变成一次性消耗品。
阵法只提供一次束缚力，威力增强十倍，代价除了阵法自动破除以外，还有短期内无法二次布阵，经脉可能出现损伤。
这是一个杀敌一千自损八百的的手段，并且这杀敌的一千还得自己输出。
只能当作最後底牌来用，要是阵法和角龙弓同时用了还不赢，那就只能投降了。
一个小时後，陆昭一如既往地展现出极高的悟性，成功学会了‘旁门左道’。
这只能算得上一种技巧，所以没有名字。
陆昭不禁在想：‘所谓神通开发，是否也是另类的旁门左道？’
神通本身就蕴含了道，人类所谓的开发只是发挥出它原本的力量。
既然如此，为什麽只有强力级以上的神通，才能够支撑起三百点以上的生命开发。
进一步推导，为什麽强大级的极限是五阶出头，然後就再也无法更进一步。
其中是不是生命开发体系的缺陷？
陆昭顺势将问题抛给了师父。
老道士回答道：“并非新法之缺，而是你们口中的天罡地煞本就残缺。”
“完者，化育千里，自成道场。”
陆昭举一反三道：“成仙就是补全神通？”
老道士纠正道：“是大道。”
陆昭继续问道：“那古代也都是这样吗？”
“大同小异。”老道士进一步讲解道：“在朱明时期，命骨便已经出现，只是并非主流，大道存在有形亦可无形。”
“只是後来灵炁充沛起来，天地法则重新显露，自然就越来越多生灵悟得真法，收纳入体後便可形成有形之物。”
“或许再过千年，天地法则再度封闭，命骨便会自然消亡。”
他嗓音苍凉，悠悠道：“天地有四时，天道亦有寒暑。长生的机会只在一瞬，徒儿你可要把握住。”
“弟子明白。”
陆昭应声，脸上并未有太多渴求。
能够长生自然是好事，但这并非不惜一切代价的事情。
他的目标早已明确，那就是复兴人类，回到那个和平鼎盛的黄金时代。
唯有这件事情是需要不惜一切代价的。
这就是他与师父最大的区别。
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陆昭开始琢磨这一段话。
无中立象以定神识是出自《玉清金笥青华秘文》，这是师父要求他能倒背如流的‘教材’之一。
青华秘文侧重於心法，神魂修行，内景阐述。
解决怎麽观想、怎麽定心、怎麽让内景稳固。
师父讲经有一个习惯，那就是先用一句话定下方向，然後再通过‘教材’的理念开始讲解。
老道士摇头道：“世间诸法永无止境，为师给你的筑基功法，也只是起了一个头。”
陆昭好奇询问：“师父，太阳鼎黄铜之上，还有更好的品质？”
“你所见到的鼎、铜都是虚相，它可以是任何事物，只是基於你的修行理念而变化，映衬於内景中。”
老道士纠正错误，然後才开始回答问题：“所谓无中立象以定神识，鼎非鼎，是心火炼形之器。铜非铜，是阳气纯粹之度。”
“山岩为粗火，铜为精火，下一层便是火中火，是为阳极。”
‘看得出来，师父真的很喜欢布偶猫。’
陆昭心中暗道。
自从师父有了呼吸心跳以後，对方的喜好表露的很明显。以前是一尊神像，现在是一位仙人。
他走进道观，拱手作揖：“师父。”
“坐吧。”
“弟子感觉太阳鼎对神髓已经没有反应，是不是已经达到极限了？”
修行就像化学实验，有功法就是复现过程，没有就是两眼摸黑。
这样练会不会出事，这种程度是否已经到极限，如何更进一步等等问题是没有一个统一标准与提示的。
很多人练死了，就会有後人记载不能这麽练，容易走火入魔。
师父给予的筑基功法，其中只有如何修成，没有如何修尽。
优点是阵法是无解的，只要在范围内就会受到影响。
缺点是束缚力不够强，无法让曹阳站着被动挨打。
简而言之就是不够轮椅。
对付曹阳都能搏斗半小时，那对付更强的武状元种子选手，那恐怕是生死局了。
或许师父有妙法，能够增强阵法威力。
老道士头也不抬的专心撸猫，道：“今天又有什麽疑问？”
自己这个徒弟属於无利不起早，每次来都是修行上有所困惑。
往好了说，这是徒弟勤奋好学，潜心修行。
但作为长辈，老道士还是希望陆昭来点情绪价值，能够发自本心的想要来找自己闲聊。
陆昭如实回答：“弟子在定身阵上陷入瓶颈半月之久，想找师父解惑。”
看不出什麽门道，只能进行猜测。
‘难道是道场灌输力量是有定数的，猫灵数量多的时候会爆发冲突，数量变少就和平许多。’
‘之前刚送来两三只的时候也没见打架，超过50只以後，每次进来就没有不打的。’
走上台阶，目光越过道观门槛，只见一个白发老道盘坐。
这一次，师父没有入定，正抚摸着怀里的布偶猫。
听到这句话，老道士嘴角微微抽搐。
什麽叫陷入瓶颈半月之久？你当是小儿算数呢？
他道：“说来听听。”
“弟子如今施展定身阵，已经可以做到随心而发，范围也可以在10米与500米之间自由扩张收缩，但是定身的束缚力一直无法提升。”
今天跟曹阳的比赛，展现出了定身阵法的优缺点。
第632章 缉拿武侯，不灭的曹阳 (第1/3页)
陆昭打完自己的场次，立马就返回帐篷打坐，进入混元之中。
道观内，台阶上零星躺着几只猫。
由於之前送出了一批猫灵，一下子冷清了许多。数量变少了，争斗烈度自然也随之减轻了许多。
陆昭一边拾阶而上，一边观察着它们。
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