而是说，他在后世之时，所了解到的，后面的清朝是如何来控制草原等地的办法。

如今拿过来活学活用。

不得不说，虽然对于自己家自己所建立的大明，最终又被满清入关夺了江山这件事儿，从本身上心里面就不舒服。

而且对于满清这边所进行的各种落后的愚民统治等事情，也同样是看不上眼。

但是不得不说，其能够维持统治那么多年，在有些地方也的确是有可取之处。

这也是为什么他这边，只会着手，对儒家进行一定的革新，进行一些打压。

而不是真的对其进行全盘否定的一大原因。

毕竟思想这种东西，没有这种占据，就会有别的东西去占据。

将儒家里面的一些糟粕给剔除，留取一些精华，让其顺应大明的发展，引领大明的发展，也就是了。

相对于各种神权等思想，儒家还是非常有可取之处的。

超出了他们太多太多。

所以，朱元璋不会真的对儒家一棒子打死。

只是会让其采用一些手段，让其别那么保守，要将那诸多的枷锁给松上一松，为接下来大明的腾飞来做准备。

而徐达，听到上位所说的这话，一时之间都忍不住想要，动手将之给记下来了。

上位真不愧是上位。

连这些都能够给考虑到！

说

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不能让其往大明本土这些地方发展，影响到大明内地，让汉人也要去相信那一套。

那样的话，就有些得不偿失了。

不过基本上能够确定，不会产生什么太大的问题。

这种影响基本不会发生。

千年以来的儒家，在这上面还是很厉害的。

治理国家嘛，不寒碜。

只要别将他那边那些糟粕，给借鉴过来也就是了。

取其菁华，去其糟粕。

在旧事物当中发展出新的事物，提取出有利于自己大明的有营养的部分，还是挺不错的。

只不过，对草原上那边所进行的一些事情，要严格进行控制。

不仅如此，大明这边还要设立宗教事务所。

要对他们那边所信仰的，加以管理。

不论是活佛也好，亦或者是别的也罢。

何时转世，到底谁为转世，这诸多事情，都要听从朝廷的。

朝廷不批准，他们就不得转世。

比如，论起对草原以及高原这些地方上面的统治，清朝可以说是集大成者。

历朝历代，只有他这边彻底的将这些地方给按住，捆绑起来了。

被证明是切实有效的。

那么如今，他回到大明这边，重新面临相应的问题。

有这等成功的经验，自然而然是可以进行活学活用，进行一番借鉴的。

反正，如今他这边最先考虑的，是如何让北面的草原能够安定下来，少闹事，不消耗大明这边太多的精力和国力便也足够了。

至于其余的，暂时不在他的考虑之内。

人只能根据现在的情况，一步一步的往前去走。

至于后面的事，后面再说。

而且，他所说的这些办法，其实也并不是他所想出来的。

他们的宗旨，也得根据朝廷的意思，来进行一定的改变……”

朱元璋又说出来了一条，在这件事情上的办法。

其实，如果可以的话，他自然而然也不太想要用这样的办法。

直接将他们给彻底同化，才是最好。

只是，生产力决定着生产关系。

想要改变他们的信仰，其实没那么容易。

但是根据他们本身的信仰，挑选其中更加适宜，消耗他们精神，奴役他们的那些，还是很不错的。

要鼓励他们在那边多信信教。

尤其是要鼓励他们那边的成年男子，去当和尚，让他们不事生产，让他们沉迷于他们的教派之中。

削弱他们的战斗之心。

此时的情况，远没有达到那一步。

在这种情况之下，他这边也只能是按照如今大明所存在的实力，来进行作为。

步子太大，容易扯到蛋。

非但不能够让北面的那些地方变得安稳，反而还会闹出一些别的幺蛾子来。

得不偿失。

第三一二章 朱元璋：朝廷不批准，不得转世！ (第1/3页)

朱元璋并没有让徐达失望，和多等。

马上就说出了，他在这件事情上的其余考虑。

“他们信的教，是个好东西。

可以通过一些办法，对其加以扶持。

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