工厂、工地、农田的里面的工匠和劳工，也绝大部分都是男人。

她们从始至终，都不需要自己养活自己，在经济上依附于男性，却能通过科举当官来管理所有的男人？

朱靖坤觉得这种这里面的逻辑没有问题，同时作为一个男人对这种情况本能的抵触。

下意识的就想要直接禁止女人参加科举，禁止女人入朝为官。

朱靖坤想了这么多之后，终于明白自己当时为什么听了老爹的分析后，就本能的建议直接禁绝女子科举了。

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关键是，男人不是不能当管理者，而是能当管理者也能干体力活。

因为女人在体力上的劣势，就让同样能够劳心治人的男人，专门劳力并受制于弱势的女人。

长此以往，强势的男人必然心有不忿，甚至可能爆发男人针对女人的暴乱，而女人的体力缺陷让她们无法抵挡。

最终的结果，只能男人通过暴力镇压，重新占据统治地位。

然后禁止女人参加科举，禁止女人

这一点在男女之间的区别不大。

对于一般的殷实之家，特别是现在越来越多的工人家庭，情况就开始发生变化了。

一般家庭的父母，可以养活自己的孩子到成年，可能会养活他上完中学甚至大学，但是却不可能养活孩子一辈子。

按照朱靖坤在地方上的见闻，普通工人家庭也希望孩子能够考科举当官。

但是绝大部分不可能一直供应孩子考试，孩子连续几年不中的话，他们通常就会让孩子进工厂做工并成家了。

但是朱靖坤也马上反应过来，马上想起了皇帝老爹经常提醒自己的话。

自己是一个皇子，自己考虑问题要着眼于天下，着眼于社稷江山的繁荣与稳定……

让体力更好的男人去干体力活为主，让智力没有明显差别但是体力有缺陷的女人当管理者？

这似乎暗合“劳心者治人，劳力者治于人”的逻辑，似乎能够最大化的发挥民力？

只是朝廷如果真的要这样做的话，现有的宗法家庭伦理可能就完全颠覆了。

考虑这些实际情况，那能够参加科举考试的潜在人数上，女孩显然远多于男孩。

如果现有的其他情况不变，且女性智能与男性真的没有本质差距，单纯允许女性参加科举并入朝参政。

那确实很可能会出现老爹分析出来的那种结果。

归根结底是经济问题，男孩成年之后要考虑生存问题，女性则不需要考虑这个问题，他们依靠父亲或者丈夫的资源生活。

等她们考中官员之后，就能够由朝廷提供的资源生活了，而朝廷的资源是天下之人生产的。

然后孩子就要自己开始养活自己的妻子和儿女了，也没有机会继续考试了。

所以这些普通家庭的男孩，通常只有少数几次应试的机会，多次不中之后就必须考虑另谋生路了。

如果是女孩，在结婚前与男孩类似，可以由自己的父母养育。

结婚之后，则由丈夫养活。

如果她们的父母和丈夫，都允许她们参加考试的话，就算是普通家庭出身，她们也有机会一直考到老。

也就是资产、金钱、利益层面的问题。

只要从这个角度入手，再通过控制变量的方式对比，绝大部分问题都能迎刃而解。

一个人要参加科举，首先要有基本的资源，不但要在学习期间保障衣食无缺，还要花钱购买学习所用的物品。

而男人的资源来源于父辈的家庭以及个人的收入。

如果是较为富裕的家庭，家庭和宗族资产能够供应一批子弟，专心读书科举而不需要考虑其他问题。

对于最为贫困的家庭，收入只能勉强满足温饱的底层家庭，无论男女都没有机会上学，自然也没有机会参加考试……

朱靖坤的思维来到这里的时候，陡然卡克了一下：

“不对，这种家庭的男孩没有机会，女孩如果嫁入了较为殷实的家庭，在婚后反而有机会考试了。”

而民间真正富裕的家庭，传统士绅和新的工厂主数量虽然不少，但相对整个大明还是稀少的。

殷实水平及以下，直到勉强温饱水平的家庭，才是数量最多的，远多于士绅和工厂主。

第三八八章 朱靖坤下江南 (第2/3页)

明女孩，关键是整天在一起研究数学问题。

这导致朱靖坤和自己的弟弟们，并不觉得女人比男人蠢笨，所以能够相对客观的思考这个问题。

而朱靖坚越是深入客观的思考，就越是觉得这个问题很荒谬。

按照皇帝老爹的教导，这个世界上的绝大部分社会问题，本质上都是经济问题。

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