看着这些关于风水玄学的内容，我一下子就被其给吸引了进去，就连公交车到站了也不知道，直到范切拉了我一把，我才发现我们已经到了大岭村的城乡公交车站。

风水学，古往今来，任凭其名称如何变化，诸如堪舆学、青乌术、青鸟术、青囊术、古代建筑规划设计理论、人文地理学、人生地理学、宇宙气场养生学等等，其核心内容仍然是“风”、“水”二字。如果不把此二字理解透彻，深刻把握其内在本质，就可能会把它误解为封建迷信。也就不能说是真的懂“风水”。

因此，要研究风水学，尤其是阳宅风水学，首先就必须搞清风水二字的深刻内涵。其实，它是利用自然界人们常见的两类事物，来隐喻比附其深刻的“场”的内涵。如不彻悟，很可能使人见“风”自然界之风即谓之“风”风水中动变气场之风，见“水”自然界之水即谓之“水”风水中静定气场之水，混淆了人们的视听。也给风水学蒙上了一层神秘的面纱。这是典型的东方神秘文化的特点。因此，风水，不能纯依自然界之可见的风与水来理解，实有其深刻的内涵。

所谓的“风”，乃指宇宙能量或曰宇宙真气、宇宙气场、天场，所谓的“水”，则指地球气场此气场属地面格局气场，又曰八卦气场，是不同八卦方位之空间，物质之间相互对待、相互感应之气场，人体先天气场及其各类感应也服从此规律，它与地磁场并不相同，或不全相同。

风水学也是研究天地气场的交互作用对人体气场的影响效果的一门学问。在民居中，只要我们结合三元场，合理地安置好门、主、灶三者的相应位置，使我们的吃、住、行都处在一个互为生扶、互为补充的良性循环之中，则我们的一切包括工作、生活、学习、运气都将变得顺利，变得光明。

从场的角度而言，风指动变气场;相对而言，水则指静定气场。所谓的“遇水则止，遇风则散”，其真正的内涵则是指“遇上一定的格局，形成相对稳定不变的气场，由于宇宙气场天场的旋转变化，将会影响地面气场地场的变化。”所谓的“止”即稳定，所谓的“散”即变化。

第五十二章 风水玄学 (第3/3页)

 面相是最简单的一种，我感觉自己已经学的差不多了，现在少的就是实践，所以我现在直接翻到了研究风水的那一段，这风水之术还真别说，我看了一会之后就立刻觉得要比面相之术高明很多。

风水术又称为堪舆学、相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术、形法等。以往人们利用堪舆堪舆术数挑选阴宅阳宅，以趋吉避凶，所以有名位的大师地位崇高。

风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅阳宅与坟地阴宅的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。

楚洛爷爷简直是人才，如此复杂难懂的信息竟然被他这么一概括和精简了一下，竟然让我这门外汉一看就明了了，顿时茅塞顿开。

阅读诡案组最新章节 请关注凡人小说网(www.washuwx.org)