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全国人民都向往高楼大厦，希望住在集体宿舍内，这时的人们浮躁，人们宁愿用红木圈椅，去换回他们想要的一把电镀&#;那个美啊！——这个时代的人们&#;的老旧明清家具换成时髦的沙发或者钢管椅子，以满足自己家庭“进入现代社会”的内心需求。

不知道他们后来是否后悔，反正如果是方默南她肯定后悔，然而后悔药吃起来是那么的苦涩，千金难买早知道。

在传统智慧的复杂体系中，并不缺乏对过去事物继承、保护的概念www.44pq.com” target=”_blank”>暧昧神医。遗憾的是，近代的屈辱史没能让国人亲近反诸于先人的思想，亦没有接受西洋人对建筑、文化的尊重，在不尴不尬的文化无知中，以大无畏的气概毁灭了一切旧的真实的乃至意象性的事物。

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第5222章 (第3/3页)

70;文人墨客深情诗篇的民居，可不能随着城市改造渐渐的消失。如果我们的后人，必须到博物馆中去寻找文化记忆与民族认同，我们何以向历史交代？旧城改造，必然意味着推倒重来吗？我们必须留住城市的“根”与“魂”。”说着他笑了起来，&#;的老城区必然焕发新的魅力不比新城差。”

“返璞归真！”方默南摩挲着下巴，勾唇一笑道。

“对头！”严广兴笑着附和道。

这世界不见的能改变多少，然而是一点，算一点。严格意义上说，毁灭旧有建筑的“传统”可以追溯到无知鲁莽的项羽，火烧阿房宫尽管被称为是一段历史公案，一直没有直接证据证明到底是否是真实的，但却埋下了文化上的破坏性基因，其后的国人在新建和保旧的选择上强烈地倾向于前者，认为新建才能够体现话语权的价值，特别是五四之后，对于清以降的国家落后、挨打的痛楚转化成破旧立新的愿望——集体无意识的求新ر造成了后世“千城一面”的因果。

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