孔子的宏扬易学，為易经哲学发展史中的最高成就，史称孔子赞易。

伏羲氏、周文王，与孔子被称為易学三圣。

两汉象数易学：孔子以后，易学衰微，至西汉初年，田何授易

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繫辞传记载他画八卦的事云：古者包牺氏(按即伏羲氏)之王天下也。仰则观象於天，俯则观法於地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

周文王演易：周文王(前1232─1135)时当殷商之末，其时殷紂在位，天下大乱，文王以忧患之心，发扬易经哲学，重八卦為六十四卦，作卦、爻辞，史称文王演易。

文王之时，社会人民对鬼神之信仰极浓厚，文王乃发明一种筮术，将易经哲学融入筮术占断中，藉六十四卦及三百八十四爻之象；断以吉、凶、悔、吝等语，由是指导、教化人民生活合理化，所以后来孔子称讚文王：圣人以神道设教，而天下服矣。周文王将伏羲氏的八卦哲学，进一步落实到民生日用上。

孔子赞易：文王后五百餘年有孔子，孔子生於春秋之末。孔子继承伏羲、文王之绪，更对易经哲学宏扬开创，他作十翼以解释文王的六十四卦及卦、爻辞，摒除筮术占断的神道气氛，纯粹以哲学思想说明吉凶之故，从此易经成為纯粹哲学思想之书。

孔子的十翼，乃十篇文字，后人称為易传，文王的六十四卦象及卦、爻辞，则称易经。孔子的最大页献是完成了易经哲学的庞大思想体系，在此体系中，宇宙、万物，与人类都纳入一则的道中，而人类以其天赋灵智，首出庶物，提高精神生活，追求道德，為人类未来展开一条光明大道。

第一百一十一章 五行，阴阳，太极，无极 (第2/3页)

993年3月。

易经是中国最古老的一部书，易经中的哲学思想是中国文化的大源，它不但普遍而实质地影响了中国数千年来的学术、政治、社会等各方面的发展。

尤其是陶冶了每一个中国人的人生观。易经哲学之所以有如是大的影响力，乃由於内容既包括著宇宙万物的原理原则，也包括著人生一言一行，正如繫辞传说的：夫易广矣大矣。以言乎远则不御，以言乎邇则静而正，以言乎天地之间则备矣。

伏羲氏画卦：古代传说伏羲氏画八卦，為易经哲学的创始者。伏羲氏為中国古史中畜牧时代的开创者。中国歷史上第一位王，约当西元前4700年左右，就其时代之早而论，实為世界人类哲学的始祖。

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